潺潺清流的愛河，早年扮演著運輸、交通、遊憩等多功能角色，多少騷人墨客為她歌頌，多少愛情故事在此醞釀，充滿浪漫色彩，散發人文氣息的愛河，高雄曾以她為傲。 如今走過歲月、歷盡滄桑的愛河，雖然飽嘗污染，但疼惜她的高雄人，包括政府和民間企業、藝術家們，都挖空心思逐步恢復愛河風華。愛河愛之船是近距離飽覽愛河河岸美麗景致的遊覽設施，乘船中解說小姐會一一的為遊客解說愛河沿途相關景點，於每日下午三點至晚上十點提供行駛服務供遊客搭乘。

愛河旁的和平公園原名為仁愛公園，曾經是高雄最熱鬧的「地下街」商場，現已規劃整建成綠意盎然的公園，所擁有的小葉欖仁林步道，其優雅的氛圍，常吸引新人來此拍攝婚紗。而愛河之心(如意湖)，以濕地生態方式開闢的人工湖泊分別為東湖和西湖，以如意橋相連，狀若心型故稱愛河之心，是愛河整治工程代表作。如意橋在夜裡恍若發著光的河流，既浪漫又美麗。多元化的生態和遊憩功能，也讓愛河之心(如意湖)成為高雄的新地標。而原本已拆除的舊鐵橋，也隨著輕軌工程階段任務完成而重新吊裝回到愛河，與輕軌形成雙軌共存的樣貌。

愛河經過整治之後逐漸恢復生機，是高雄生態保育的重要據點，讓民眾在都市中就可以觀察水中生態；愛河的駁船碼頭、綠籬植栽、藝術照明設施、自行車道、橋梁美化等，政府還規劃河川親水空間，結合流域內之藝文景點、公共建設、開放空間，營造出屬於高雄愛河的景致；愛河耗資四十億的整治去污工程，已讓愛河一步步的重現生機，沿河兩岸的河濱公園綠樹成蔭，也饒富趣味，由其入夜後的河岸街燈，雅緻迷人，漫步其間，很富情趣。

高雄市立歷史博物館，是文化愛河人文主義的地標之一，是台灣第一座由地方政府經營的城市歷史博物館，亦是古蹟再利用為文化館舍的典範，曾經肩負起市政龍頭的角色，承載著高雄子民的生活映像與歷史軌跡，是高雄城市發展與歷史文化變遷的最佳見證者。對於高雄人而言，歷史博物館的角色轉變，正承載著高雄城市歷史的變遷與成長。

高博館在建築形式上，屬日本帝冠式樣式，為因應戰時防遭敵機轟炸，外觀以淺綠的國防色為基調，外露式陶燒排水管是少見特殊的建築景觀。大廳內堂皇雄偉的挑高天井、刻有中西混合紋飾的圓柱及希臘哥林斯式柱頭等，除顯示當時日本統治政權意圖展現之威嚴外，亦彰顯出東西方建築風格巧妙地結合，可稱是日治時期最典型的建築體，經過時間的淘洗遞變，本身即是高博館最重要的館藏品，是一件深具歷史厚度與人文涵養的經典之作。

在營運管理上，高博館設有展覽、推廣、典藏三個專業部門，企圖結合民間人力與資源，確立專業導向，營造一個小而美的優質博物館。深度從事與高雄、台灣相關之歷史文化與藝術之展示、教育推廣、文物典藏與管理等保存及傳承工作，歷年來已推出歷史、人文、地景、藝術、工藝、文學、產業、娛樂、戲曲、風俗等各類型展覽與大小藝文推廣活動近千場，另有文物典藏品約八千多項，其中，立於1774年（乾隆39年）的「打狗汛地碑」，以及建於1826年（道光6年）的「左營鳳山縣舊城西門（奠海門）門額」，是相當具代表性的典藏文物。而除了積極購藏徵集實體文物外，對於歷史影像史料的蒐羅亦多所投注，如將館藏的數萬張高雄老照片，透過數位化專業技術保存，同時建置在高雄老照片網站供民眾瀏覽，使這些珍貴的歷史鏡頭成為全民共享的文化資產。

經過十年來逐步的建構，高博館已成為高雄市首屈一指的學校地方鄉土教育的校外教室、民眾認識高雄文化的窗口，以及各方研究高雄歷史的知識庫，更是海內外觀光客親近高雄、品味高雄的第一站，也是愛河文化流域最燦亮的一顆星。因為有高雄市立歷史博物館的存在，我們得以收藏城市的記憶，典藏城市生命中各種最美好的核心價值，在文化繆思女神守護下的愛河畔，相約散步高雄歷史，散步知識與快樂，散步知性與感性，散步自然與人文，散步每一代市民累積的情感與記憶。

電影圖書館提供給參觀者一些電影、歷史以及值得紀念事件的多元綜合享受，同時也在該區以電影館為中心向外拓展文化領域，一樓展示電影相關文物，二樓則有視廳教室及限供館內借閱的片庫。

三樓的大型放映室則是電影館，雖是由舊建築所改建，外觀是採用數位與科技化的現代設計，卻能成功呈現精緻與溫暖的結合，至於館內展示部分，也確實建立在城市的電影自我認同，也就是電影史的自我認同與自我發現，並結合臺灣電影史等主題，在展覽部分有高雄老戲院、電影中的高雄，及南方電影人，即高雄出身的導演與演員的系列展覽等，作為第一階段定期展覽的主軸，在設備部分，有150人的大放映廳，有15人的放映室，可供工作、研討、試片等小型討論與觀影活動，還有個人視聽區，每個人都可以去看自己喜觀看的電影。

此外，還有小型的閱覽區，可以閱覽國內外有關的電影圖書與期刊，戶外空間則有愛河畔的戶外電影院，戶外電影院與其週邊的地景設計相結合，希望將來能帶動周邊環境更大範圍的更新。

高雄市電影館為一所以藝術電影為主題的電影院與影視資料館。 緣起於新聞處實驗性在美術館等地舉辦藝術電影的影展，進而積極籌備高雄電影節及高雄市立電影圖書館，其中高雄電影節於2001年12月舉辦第一屆，高雄市電影圖書館則於2002年11月3日正式成立，率屬於當時的高雄市政府新聞處，為推廣影視文化的專責機構。原有之劇組協助業務在高雄市拍片支援中心於2009年6月成立後，移轉該中心專責。2010年12月25日，為轉型專業藝術電影院，更名為高雄市電影館，並配合高雄市縣合併移交高雄市政府文化局。2011年8月到10月，電影館休館改裝，將各樓層進行空間改造，其中一樓展場改為沙龍複合式空間，二樓圖書及個人閱聽室改造為沙發閱聽空間及小型放映室。2017年1月1日，移交行政法人高雄市專業文化機構，由行政機關轉型為專業行政法人場館，在館務運作上朝向專業化的方向，為臺灣第一座由地方政府營運的行政法人場館之一。基地坐落位置在高雄市鹽埕區新樂街底與河西路交叉口，緊臨鹽埕國中，可由五福三路經五福橋右轉河西路約100公尺即可到達。

在駁二這個地方，衝突是一股美好的力量。被歷史塵封的陳舊倉庫，時光凝結了種種發展跡象，因為藝術文化的呼聲被解放，不斷注入創意靈感而重獲新生，日漸茁壯。在舊與新的衝突中，衝撞出的是勃發的生命力。位於碼頭旁的倉庫群藝術特區，出出入入的除了車輛還有船舶，湊熱鬧的不只是人群還有海風，開闊的海天視野一如遼闊無垠的思緒。在海陸交界的衝突裡，寬廣的是耀眼的未來。

負責營運管理的公部門與天馬行空的藝術家，雖然各自擁抱夢想，但在這個場域裡相互協調步伐，修整方向，一起邁向共同的理想。在行政與藝術的衝突間，磨合成緊密的夥伴，建構駁二在每個人心中的形象。

美好的力量，需要時間蘊釀與心力累積。2000年，雙十煙火第一次不侷限在台北施放，決定南下高雄綻放，為尋覓適當的放煙火地點，人們發現了港口旁駁二倉庫的存在，一群熱心熱血的藝文界人士於2001年成立駁二藝術發展協會，催生推動駁二藝術特區作為南部人文藝術發展的基地。2006年，高雄市政府文化局接手駁二藝術特區，高雄設計節、好漢玩字節、鋼雕藝術節、貨櫃藝術節、高雄人來了大公仔、Live Warehouse駁二音樂演唱會，每一個充滿城市創意特質的展演，活力豐沛的在駁二不斷呈現嶄新的概念與樣貌，構築海港城市的魅力文化與生活美學。

累積與醞釀，將適時的迸發。無論過去或現在，駁二藝術特區都是高雄人不可缺少的倉庫群。過去儲放魚粉與砂糖，供應港口川流的繁華歲月，現在匯集設計與創意能量，豐富每一個自由想像的靈魂。過去港邊載送貨物的西臨港線鐵道，現在成為高雄最熱門的自行車道，貫穿駁二藝術特區，而駁二的倉庫群跳脫使用僵制，以藝文與世界接軌，開啟新世代的對話。特殊的環境位置在全台的藝文場域中獨樹一格，駁二這個極具特色的藝文空間，同時也是民眾最佳休閒場域，踩著自行車可以遨遊西臨港線的海景風光，公共空間裡可以發現令人驚喜的藝術作品，映著藍天豔陽，隨處都是拍照的絕佳場景，搭配不同時節精心推出的特色展演，讓民眾的每次到訪都能擁有不同驚豔！

日本領台後，高雄之人口日增。遷住本市之基督徒做禮拜必須到旗後，不但路遠且要渡舟過海，冬季寒冷或雨期尤感不便，所以希望能在高雄市內做禮拜。此議得到 鳳山教會贙成，又得高雄教務局協助，雖經一段辛苦之籌備，終獲租鹽埕町一丁目12番地林迦氏家屋開設佈道所。1923年2月18日上午十點設教開幕典禮，是鹽埕教會的誕生。當時為佈道所，名「鳳山基督教會高雄講義所」。

租用普通家屋做禮拜乃出於不得已，信徒個個都希望能在正式建築之聖堂內做禮拜。楊士養先生在任中曾為建堂事考慮過，依所藏日記有記1923年12月4日 「至梅兄之處，老彭先生（士藏）來回，覆云：「已經得李仲義伯許諾寄附金五百圓為建築鹽埕埔拜堂之用」云云。又同年12月8日記「彭士藏先生及梅兄來，同 往看某某之地。因為聽見某人要出賣土地，若有適合，可買而建築拜堂，然後詳細調查乃知一條大路將要開過，買之亦不合用。彼等三時回去」。林金柱先生接任約一年後，曾召開早天祈禱會，每天早晨在壽山山麓即現在水廠附近為買地皮同心熱烈祈禱。某一主日禮拜後，林先生至鳳山請彭士藏，李梅兩長老 陪同往訪萬丹李仲義先生。在李仲義先生處，巧遇滿雄才牧師亦在此，說明來意後，滿牧師說：「我想，高雄是最發展性之都市，建堂事必須積極進行，請李仲義長老你獻1,000圓，彭長老和李長老你們兩位合獻1,000圓，我今天雖無帶錢，我認捐500圓，合共2500圓，好嗎？」。

他們即時就答應了。當時郭蝦長老亦主動奉獻500圓，共計3000元。過幾天，地皮就買到了。共開支2,750圓，地點是北野町2丁目9番地，嗣後高雄中會託林金柱牧師及高篤行牧師在高雄中會內募捐，托蘇育才牧師向本中會外募捐。並辦理建築申請手續。 當時彭清靠長老任市議會議長，受託到市府接洽日產房地事，發現瀨南街53號有一塊壹仟多坪日產空地，正交涉要建戲院，彭長老大受感動，以為此地若能申請為我教會建堂之用，何等合適理想，隨即報告李牧師及諸長執參考，大家認為非常滿意適合建堂之用，彭長老立即積極向市府日產股申請力爭，正在運動申請建戲院之輩，因不得入手，大肆攻擊，中傷宣傳，謂彭清靠霸佔日產土地，幸好彭長老私人未曾得到分毫日產房地。

末後長執亦被分配出外向各教會禮拜講道兼募款，北到彰化、員林；南到屏東、萬丹等處。幸得工事順利繼續推進，兩年後即1951年4月竣工，同年11月14日舉行落成獻堂典禮。在建築期間恰遇臺幣急激貶值物價波動遭遇很多困難，雖限於經濟，不能設計更華麗堂皇，但樸素合用的禮拜堂，終於在活活的上帝安排下，及信徒同心熱烈的奉獻，兼得諸教會的幫助，能得完成，大家滿心感謝。